The Picture of Life in the Polish Prose by Lazarus Baranovych and the Writers of His Circle
Abstract
Keywords
Full Text:
PDF (Українська)References
References
1. Averincev, S. (1973). Na perekrestke literaturnyh tradicij (Vizantijskaja literatura: istoki i tvorcheskie principy) [At the crossroads of literary traditions (Byzantine Literature: Sources and creative principles)]. Voprosy literatury, 2, 150–183 (in Russian).
2. Ar'es, F. (1992). Chelovek pered licom smerti [The man in the face of death]. Moscow: Progress-Akademija (in Russian).
3. Baranovich, L. (1666). Mech duhovnyj [Sword of the spirit]. Kyiv: Druk. Kyievo-Pecherskoi lavry (in Russian).
4. Baranovich, L. (1674). Truby sloves propovѣdnyh. Kyiv: Druk. Kyievo-Pecherskoi lavry (in Russian).
5. Krekoten, V. I. (1978). Ukrainska knyzhna poeziia kin. XVI – poch. XVII st. [Ukrainian literary poetry end XVI - early XVII]. In V. P.Kolosova, V. I. Krekoten (Eds.), Ukrainska poeziia. Kinets XVI – pochatok XVII st (pp. 5–24). Kyiv: Nauk. dumka, 1978. S. 5–24 (in Ukrainian).
6. Krysa, B. (1997). Peresotvorennia svitu. Ukrainska poeziia XVII – XVIII stolit [Recreation of the world. Ukrainian poetry XVII–XVIII centuries]. Lviv: Monastyr monakhiv Studiiskoho Ustavu. Vydavnychyi viddil “Svichado” (in Ukrainian).
7. Makarov, A. (1994). Svitlo ukrainskoho Baroko [Light Ukrainian Baroque]. Kyiv: Mystetstvo (in Ukrainian).
8. Pakhlovska, O. (1996). Symbioz kultury ta ideolohii v Ukraini XVII st. In Ukraina XVII st. mizh Zakhodom ta Skhodom Yevropy: materialy I-ho Ukrainsko-italiiskoho sympoziumu, 13-16.04.1994 (pp. 85–113). Kyiv; Venice : n. d.
9. Peretc, V. (1898). “Księga Śmierci” arh. Lazarja Baranovicha. KS, 62(9), 225–233.
10. Poloc'kij, S. (1683). Vecherja dushevnaja. Moscow: Tip. Verhnjaja (in Russian).
11. Radivilovs'kij, A. (1688). Vѣnec Hristov. Kyiv: Druk. Kiєvo-Pechers'koї lavri (in Russian).
12. Radivilovs'kij, A. (1676). Ogorodok Marіi Bogorodicy. Kyiv: Druk. Kiєvo-Pechers'koї lavri (in Russian).
13. Riazantseva, T. M. (1999). Zmaliuvaty dumku (Konseptyzm yak napriam metafizychnoi poezii v literaturi Yevropy doby Baroko) [According to describe (as Konseptyzm direction metaphysical poetry in the literature of Baroque Europe)]. Kyiv: Akademiia nauk Ukrainy, Instytut literatury im. T. Shevchenka NAN Ukrainy (in Ukrainian).
14. Sofronova, L. A. (1995). Chelovek i kartina mira v pojetike barokko i romantizma [Man and the picture of the world in the poetics of the Baroque and Romanticism]. In Chelovek v kontekste kul'tury: Slavjanskij mir (pp. 56–60). Moscow: Indrik (in Russian).
15. Sochinenіja svjatago Dimitrіa (1865). Moscow: Sinodal'naja tip. (in Russian).
16. Stefan Javors'kij. (1842). Kamen' vѣry. Moscow: Sinodal'naja tip. (in Russian).
17. Trankvіlіon-Stavrovec'kij, K. (1697). Єvangelіє uchitelnoє. Mogil'ov: Drukarnja Bogojavlens'kogo bratstva (in Russian).
18. Ushkalov, L. V. (1999). Z istorii ukrainskoi literatury XVII–XVIII stolit [History of Ukrainian Literature XVII-XVIII centuries]. Kharkiv: Akta (in Ukrainian).
19. Ushkalov, L. V. (1994). Svit ukrainskoho baroko. Filolohichni etiudy [World Ukrainian Baroque. Philological studies]. Kharkiv: Oko (in Ukrainian).
20. Ushkalov, L. V. (1997). Hryhorii Skovoroda i antychna kultura [Skovoroda and ancient culture]. Kharkiv: Znannia (in Ukrainian).
21. Chyzhevskyi, D. (1974). Do problem Baroko [The problems of Baroque]. Suchasnist, 4, 42–54 (in Ukrainian).
22. Chyzhevskyi, D. (1952). Poza mezhamy krasy (do estetyky barokovoi literatury) [Outside beauty (aesthetics to baroque literature)]. New-York: Ukrainsko-amerykanske vydavnyche tovarystvo (in Ukrainian).
23. Chyzhevskyi, D. (2004). Slov’ianske baroko [Slavic Baroque]. Slovo i Chas, 10, 71–81 (in Ukrainian).
24. Shevchuk, V. (2005). Muza roksolanska. Ukrainska literatura XVI–XVIII st. [Muse roksolanska. Ukrainian literature XVI-XVIII centuries.] (Vol. 2). Kyiv: Lybid (in Ukrainian).
25. Baranowicz, Ł. (1671). Lvtnia Apollinowa kożdey [!] sprawie gotowa : na błogosławiącą rękę iako na takt iaki patrząc [...] Łazarza Baranowicza [...]. Кiiow: Drukarnia Pieczerskiej Ławry.
26. Baranowicz, Ł. (1676). Nowa miara starei wiary. Nowogrodek Siewerski: Typographia Archiepiskopska.
27. Brogi Bercoff, G. (2000). Z zagadnieс rуїnic kulturowych na ziemiach wschodniosіowiaсskich na przykіadzie trуjjкzycznych dzieі Stefana Jaworskiego. In Barok w Polsce i w Europie Њrodkowo-Wschodniej: Drogi przemian i osmozy kultur (s. 69-83). Warszawa: n. d.
28. Galatowski, I. (1678). Stary koscioł Zachodni nowemu kosciołowi Rzymskiemu pochodzenie Ducha Ś. od Ojca samego pokazuje i Trybunał Ojcow Ś.Ś. za takowy mieć zakazuje. Nowogrodek Siewerski: Typographia Archiepiskopska.
29. Galatowski, I. (1683). Fundamenta, na ktorych łaćinnicy iedność Ruśi z Rzymem funduią ... . Czernihów: Typograia Łazarza Baranowicza.
30. Galatowski, J. (1681). Alphabetum rozmaitym heretykom niewiernym dla ich nauczenia i nawrocenia do WiaryKatholickiej od Prawowiernych Katholikow napisane. Czernihow: Typograia Łazarza Baranowicza.
31. Galatowski, J. (1679). Łabędź z piorami swemi a darami boskiemi Chrystus prawowiernemu narodowi chrześcijańskiemu, łabędziowym piorem swej mądrości Boskiej wypisuje przyczyny, dla ktorych długo trwa na świecie sekta mahometańska i dla ktorych wiele narodow przyjęli zakon Mahometow, dla ktorych mahometani szczęście mają, chrześcijan zwyciężają, miasta i państwa chrześcijańskie posiadają. Tenże Łabędź Chrystus łabędziowym piorem swej Matki Boskiej wypisuje fortele wojenne [...]. Nowogrodek Siewerski: Typographia Archiepiskopska.
32. Łużny, R. (1974). Dawne piśmiennictwo ukraińskie a polskie tradycje literackie. In Z dziejów stosunków literackich polsko-ukraińskich (s. 7–36). Wrocław; Warszawa; Kraków; Gdańsk.
33. Radyszewskyj, R. (1996). Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI – do początku XVIII wieku. Kraków: Wyd-wo od. PAN.
34. Sydorenko, A. (1977). The Kievan Academy in the seventeenth century. Ottawa: The University of Ottawa Press.
35. Wieczorkiewicz, A. (1993). Drogi życia i drogi poznania. Alegoryczne wizje wędrówki w literaturze dawnej. Pamiętnik Literacki, 2, 3–28.
Список інформаційних джерел
1. Аверинцев С. На перекрестке литературных традиций (Византийская литература: истоки и творческие принципы). Вопросы литературы. 1973. № 2. С. 150–183.
2. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти / пер. с фр. ; общ. ред. C. B. Оболенской. Москва : Прогресс-Академия, 1992. 528 с.
3. Баранович Л. Меч духовный. Київ : Друк. Києво-Печерської лаври, 1666. 764 с.
4. Баранович Л. Трубы словес проповѣдных. Київ : Друк. Києво-Печерської лаври, 1674. 403 с.
5. Крекотень В. І. Українська книжна поезія кін. XVI – поч. XVIІ ст. Українська поезія. Кінець XVІ – початок XVІІ ст. / упоряд. В. П.Колосова, В. І. Крекотень. Київ : Наук. думка, 1978. С. 5–24.
6. Криса Б. Пересотворення світу. Українська поезія XVІІ – XVІІІ століть. Львів : Монастир монахів Студійського Уставу. Видавничий відділ «Свічадо», 1997. 215 с.
7. Макаров А. Світло українського Бароко. Київ : Мистецтво, 1994. 287 с.
8. Пахльовська О. Симбіоз культури та ідеології в Україні XVII ст. Україна XVII ст. між Заходом та Сходом Європи : матеріали І-го Українсько-італійського симпозіуму, 13-16.04.1994. Київ ; Венеція, 1996. С. 85–113.
9. Перетц В. «Księga Śmierci» арх. Лазаря Барановича. КС. 1898. Т. 62. № 9. С. 225–233.
10. Полоцький С. Вечеря душевная. Москва : Тип. Верхняя, 1683. 522 с.
11. Радивиловський А. Вѣнец Христов. Київ : Друк. Києво-Печерської лаври, 1688. 543 с.
12. Радивиловський А. Огородок Маріи Богородицы. Київ : Друк. Києво-Печерської лаври, 1676. 1128 c.
13. Рязанцева Т. М. Змалювати думку (Консептизм як напрям метафізичної поезії в літературі Європи доби Бароко). Київ : Академія наук України, Інститут літератури ім. Т. Шевченка НАН України, 1999. 144 с.
14. Софронова Л. А. Человек и картина мира в поэтике барокко и романтизма. Человек в контексте культуры: Славянский мир. Москва : Индрик, 1995. С. 56–60.
15. Сочиненія святаго Димитріа : в 5 ч. Москва : Синодальная тип., 1865–. Ч. 1–5.
16. Стефан Яворський. Камень вѣры. Москва : Синодальная тип., 1842. 482 с.
17. Транквіліон-Ставровецький К. Євангеліє учителноє. Могильов : Друкарня Богоявленського братства, 1697. 363 с.
18. Ушкалов Л. В. З історії української літератури XVII–XVIII століть. Харків : Акта, 1999. 216 с.
19. Ушкалов Л. В. Світ українського бароко. Філологічні етюди. Харків : Око, 1994. 112 с.
20. Ушкалов Л. В. Григорій Сковорода і антична культура. Харків : Знання, 1997. 180 с.
21. Чижевський Д. До проблем бароко. Сучасність. 1974. Ч. 4. С. 42–54.
22. Чижевський Д. Поза межами краси (до естетики барокової літератури). Нью-Йорк : Українсько-американське видавниче товариство, 1952. 22 с.
23. Чижевський Д. Слов’янське бароко. Слово і Час. 2004. № 10. С. 71–81.
24. Шевчук В. Муза роксоланська. Українська література XVI–XVIII ст. : у 2 кн. Київ : Либідь, 2005. Кн. 2 : Розвинене бароко. Пізнє бароко. 726 с.
25. 25. Baranowicz Ł. Lvtnia Apollinowa kożdey [!] sprawie gotowa : na błogosławiącą rękę iako na takt iaki patrząc [...] Łazarza Baranowicza [...]. Кiiow : Drukarnia Pieczerskiej Ławry, 1671. [345 s.]
26. Baranowicz Ł. Nowa miara starei wiary. Nowogrodek Siewerski : Typographia Archiepiskopska, 1676. 354 s.
27. Brogi Bercoff G. Z zagadnieс rуїnic kulturowych na ziemiach wschodniosіowiaсskich na przykіadzie trуjjкzycznych dzieі Stefana Jaworskiego. Barok w Polsce i w Europie Њrodkowo-Wschodniej: Drogi przemian i osmozy kultur. Warszawa, 2000. S. 69–83.
28. Galatowski I. Stary koscioł Zachodni nowemu kosciołowi Rzymskiemu pochodzenie Ducha Ś. od Ojca samego pokazuje i Trybunał Ojcow Ś.Ś. za takowy mieć zakazuje. Nowogrodek Siewerski : Typographia Archiepiskopska, 1678. 105 s.
29. Galatowski I. Fundamenta, na ktorych łaćinnicy iedność Ruśi z Rzymem funduią ... . Czernihów, 1683. 89 s.
30. Galatowski J. Alphabetum rozmaitym heretykom niewiernym dla ich nauczenia i nawrocenia do WiaryKatholickiej od Prawowiernych Katholikow napisane. Czernihow : Typograia Łazarza Baranowicza, 1681. 362 s.
31. Galatowski J. Łabędź z piorami swemi a darami boskiemi Chrystus prawowiernemu narodowi chrześcijańskiemu, łabędziowym piorem swej mądrości Boskiej wypisuje przyczyny, dla ktorych długo trwa na świecie sekta mahometańska i dla ktorych wiele narodow przyjęli zakon Mahometow, dla ktorych mahometani szczęście mają, chrześcijan zwyciężają, miasta i państwa chrześcijańskie posiadają. Tenże Łabędź Chrystus łabędziowym piorem swej Matki Boskiej wypisuje fortele wojenne [...]. Nowogrodek Siewerski : Typographia Archiepiskopska, 1679. 66 s.
32. Łużny R. Dawne piśmiennictwo ukraińskie a polskie tradycje literackie. Z dziejów stosunków literackich polsko-ukraińskich. Wrocław ; Warszawa ; Kraków ; Gdańsk, 1974. S. 7–36.
33. Radyszewskyj R. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI – do początku XVIII wieku. Kraków : Wyd-wo od. PAN, 1996. 283 s.
34. Sydorenko A. The Kievan Academy in the seventeenth century. Ottawa : The University of Ottawa Press, 1977. 194 p.
35. Wieczorkiewicz A. Drogi życia i drogi poznania. Alegoryczne wizje wędrówki w literaturze dawnej. Pamiętnik Literacki. 1993. Z. 2. S. 3–28.Article Metrics
Metrics powered by PLOS ALM
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2016 Olena Liampreht

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.